356 Thomas Hieke 20,15: Mann; 16: Frau); homosexueller Verkehr zwischen Männern (Lev 20,13: beide Männer); Verkehr eines Mannes mit einer verheirateten Frau (Lev 20,10: Ehebrecher und Ehebrecherin; vgl. Dtn 22,22) (26); mit der Frau seines Vaters (Lev 20,11: beide); mit seiner Schwiegertochter (Lev 20,12: beide). Im Kontext von Lev 20 finden sich noch weitere Bestimmungen, die nicht mit dem mot-Satz sanktioniert sind, aber ebenfalls den Tod nach sich ziehen: Die Heirat einer Frau und deren Mutter wird als Blutschande deklariert. Alle drei Personen sollen verbrannt werden (Lev 20,14). Implizit kann man hier das Verbot des Inzests mit der eigenen Tochter (und der Stieftochter), das ausdrücklich nirgends genannt ist, vermuten (27). Weitere Inzestvergehen werden nicht mit einer Todessanktion versehen (20,17-21) (28). “Ausgemerzt” (trk; «schneiden») sollen Geschwister und Halbgeschwister werden, die sexuell miteinander verkehren (Lev 20,17), ebenso ein sexuell verkehrendes Paar, bei dem die Frau menstruiert (20,18). Die genaue Bedeutung der trk- Sanktion “bleibt in allen Belegen im Heiligkeitsgesetz und im übrigen priester(schrift)lichen Textbereich erstaunlich offen” (29). Es geht nicht um eine Todesstrafe, sondern um das Ende einer genealogischen Linie. Ebenso ist der vor allem in Lev 20 (und an anderen Stellen) auftretende Blut-Satz («sein/ihr Blut sei auf ihm/ihnen») keine Strafbestimmung (30), sondern eine “Schutz- formel”, die verhindern soll, dass von der Hinrichtung eines Menschen irgendwelche negativen Folgen (“Blutschuld”) auf die Hinrichtenden übergehen: Wer an einer Hinrichtung eines recht- mäßig Verurteilten teilnimmt, verunreinigt sich nicht (31). (26) Ein anders gelagerter Fall ist Lev 19,20-22; vgl. u.a. H. MCKEATING, “Sanctions against Adultery in Ancient Israelite Society, with some Reflections on Methodology in the Study of Old Testament Ethics”, JSOT 11 (1979) 57-72. Siehe auch Anmerkung 76. (27) Vgl. J.E. MILLER, “Sexual Offences in Genesis”, JSOT 90 (2000) 41-53. (28) Die Drohung der Kinderlosigkeit ist menschlichem Zugriff entzogen (vgl. Gen 30,2) und damit eine Gottesstrafe, vgl. ebenso «sie sollen ausgemerzt werden» (Lev 20,18), «… muss die Folgen seiner Schuld tragen» (19.20), «sie sollen kinderlos bleiben» (20.21), «ihr Blut soll auf sie kommen» (27). Vgl. GERSTENBERGER, “Apodiktisches Recht?”, 19; ID., “Apodictic Law?”, 141; RUWE, Heiligkeitsgesetz, 235-241. (29) RUWE, Heiligkeitsgesetz, 238. Vgl. ferner J. MILGROM, Leviticus 1–16 [1991]. 17–22 [2000] (AncB; New York et al. 1991/2000) 457-460; SCHÜNGEL- STRAUMANN, Tod und Leben, 141-179. (30) Gegen GRAF REVENTLOW, “Sein Blut”, 318. (31) Vgl. KOCH, “Spruch”, 400-401.