Das Alte Testament und die Todesstrafe 361 formuliert werden muss, der so aussieht: “Der Gesetzgeber wollte das Todesrecht für den Halter [des stößigen Rindes] anerkannt, aber nicht angewandt wissen und verband so die Konsequenz seines Rechtsden- kens mit dem Gewohnheitsrecht” (46). Eben dieses Gewohnheitsrecht sieht aber eine angemessene Ausgleichszahlung vor. II. Intermezzo (1) Aus dieser Übersicht wird deutlich, dass die teils mit, teils ohne mot-Satz formulierten Todesrechtsbestimmungen sehr disparat und verstreut erscheinen. So steht etwa die Todesbestimmung für Menschenraub in Dtn 24,6 zwischen der Befreiung Neuvermählter vom Kriegsdienst und dem Verbot, die Handmühle als Pfand zu nehmen, einerseits und Aussagen über die Krankheit des Aussatzes andererseits. Die Anordnung, dass Väter nicht für ihre Söhne und Söhne nicht für ihre Väter «sterben» sollen, eine Sippenhaftung also ausgeschlossen werden soll (Dtn 24,16; zitiert in 2 Kön 14,6), findet sich zwischen der Lohnauszahlung an den Tagelöhner und Bestim- mungen für sozial Schwache (u.a. Verbot der Nachlese). Zwar gibt es Ansätze zur Reihenbildung von mot-Sätzen in Ex 21 und Lev 20, doch fehlen dann wiederum in diesen Kontexten Bestimmungen zur Durchführung eines Prozesses und der Hinrich- tung (47). Somit liegt die Frage nahe, ob die genannten biblischen Texte in ihren jetzigen Kontexten als ausführbares Recht für eine konkrete Praxis zu verstehen sind (48). —————— Redeformen, 148, annehmen, erscheint fraglich: Warum ist dann bei bestimmten Tatbeständen die Steinigung erwähnt (“an sich überflüssige[r] Zusatz”, “eine Art Ausführungsbestimmung”, so Boecker), bei den meisten anderen jedoch nicht? (44) Die Talionsformulierung “Leben für Leben” in Ex 21,23 bedeutet nicht die Todessanktion, vgl. SCHWIENHORST-SCHÖNBERGER, Bundesbuch, 79-128. (45) Da Num 35,31 für zum Tod Verurteilte ein “Sühnegeld” ausschließt (s.o.), könnte die Regelung in Ex 21,30, die eine finanzielle Ausgleichszahlung ermöglicht, ein Hinweis darauf sein, dass der Tatbestand der nachlässigen Haltung eines Rindes, das jemanden tötet, nicht in den Bereich der Kapitaldelikte gehört. (46) SEEBASS, “Sklavenrecht”, 181-182. (47) Vgl. SCHÜNGEL-STRAUMANN, Tod und Leben, 124: tmwy twm und tmwy stehen immer absolut, d.h. “es wird nie gesagt, wer diese Strafe vollzieht”. Alle Vergehen, auf die tmwy twm als Strafe steht, kommen im Pentateuch auch in Formulierungen ohne Todessanktion vor. (48) Vgl. GERSTENBERGER, Leviticus, 269; ID., “Divine Threats”, 44-45.