Das Alte Testament und die Todesstrafe 355 Bestimmung für Totschlag/Mord (vgl. auch Dtn 24,7). Bemerkenswert ist, dass für «rauben» oder «entführen» sowohl in Ex 21,16 als auch in Dtn 24,7 das Verb für «stehlen» aus dem siebten Gebot (Ex 20,15; Dtn 5,19) steht, so dass von den Bestimmungen über den Menschenraub auch der Prohibitiv «du sollst nicht stehlen» eine Vertiefung erfährt: Es geht im Dekaloggebot nicht nur um Eigentumsdelikte an Sachen und Tieren, sondern auch um Menschenraub! c) Vergehen gegen Vater und Mutter Sowohl das Schlagen (Ex 21,15) als auch das Verfluchen (Ex 21,17; Lev 20,9) der eigenen Eltern wird als so schwerwiegendes Vergehen eingestuft, dass dafür nur die Todessanktion genannt wird. Insofern findet sich hier das negative Gegenstück zum Elterngebot im Dekalog (Ex 20,12; Dtn 5,16). Als Rechtsinstanz wurde das Familienoberhaupt angenommen, das dann gleichzeitig der Ange- griffene und derjenige sei, der das Todesurteil spreche und voll- ziehe (23). Die Nähe zu Sprichwörtern, die die Solidarität der jüngeren gegenüber der älteren Generation einschärfen und Fehlverhalten gegenüber den alt gewordenen Eltern brandmarken (Spr 19,26; 20,20; 28,24; 30,17; vgl. Spr 6,20), legt jedoch eine andere Interpretation nahe: “In Ex 21,15.17 spricht nicht der pater familias in der Vollkraft seiner Jahre als oberste Rechtsautorität seiner Familie, sondern hier werden aus weisheitlicher Tradition in der Form apodiktischer Rechtssätze die erwachsen gewordenen Kinder gewarnt, ihre gegenüber den alt gewordenen Eltern gewonnene physische (hkn) und psychische (llq) Überlegenheit nicht zu mißbrauchen” (24). d) Sexuelle Vorschriften Eine ganze Reihe von Inzest-Vorschriften und anderen Regeln für Sexualität und Ehe werden mit der Todesdeklaration versehen (25). Im Einzelnen sind dies: Verkehr mit einem Tier (Ex 22,18; Lev (23) Vgl. G. LIEDKE, Gestalt und Bezeichnung alttestamentlicher Rechtssätze. Eine formgeschichtlich-terminologische Studie (WMANT 39; Neukirchen-Vluyn 1971) 132-133. (24) SCHWIENHORST-SCHÖNBERGER, Bundesbuch, 220. Vgl. ferner P.R. CALLAWAY, “Deut 21:18-21: Proverbial Wisdom and Law”, JBL 103 (1984) 341- 352. (25) Siehe Lev 20; vgl. GERSTENBERGER, Leviticus, 268-275; RUWE, Heiligkeitsgesetz, 229-241; K. GRÜNWALDT, Das Heiligkeitsgesetz Lev 17–26. Ursprüngliche Gestalt, Tradition und Theologie (BZAW 271; Berlin – New York 1999).