Biblica_1:Layout 1 21-11-2011 12:59 Pagina 358 358 BURKARD ZAPFF Sir 38,1-15 selbst lässt sich in drei Teile gliedern 33. In den VV. 1-8 finden sich Hinweise zum grundsätzlichen Verhalten gegenüber dem Arzt, während in den VV. 9-14 konkrete Verhaltensregeln im Fall einer tatsächlich eingetretenen Krankheit folgen. V. 15 stellt schließlich als dritter Teil eine Art “summary appraisal” dar. In der hebräischen Fassung geht es dabei, wie gezeigt, um eine negative Wertung einer Ablehnung des Arztes, in der griechischen Fassung um eine Erklärung des Phänomens Krankheit entsprechend tradi- tioneller Auffassung. 2. Von der Schöpfungsordnung zum Handeln: VV. 1-8 V. 1a beinhaltet zunächst eine allgemeine Mahnung bezüglich des Verhaltens gegenüber dem Arzt, während die VV. 1b-8 verschiedene Begründungen für die empfohlene Wertschätzung des Arztes geben. Dabei fällt eine zweifache Argumentationsstruktur auf. Die eine ist schöpfungs-mäßig orientiert, die andere hingegen bezieht sich auf die Erfahrungsebene im geschichtlichen Bereich. Drei Mal lässt sich dieser Argumentationsbogen verfolgen. So geht es in VV. 1b.2a um die Erschaffung und Ausrüstung des Arztes, in VV. 2b.3 hingegen um die Reputation, die dem Arzt von menschlicher Seite zuteil wird. Ähnliches gilt für die V. 4 und 5. V. 4 nimmt auf die Erschaffung der heilvollen Pflanzen in Gen 1,12 Bezug, V. 5 auf deren Nutzung im geschichtlichen Bereich, expliziert an der durch das Holz bewirkten Verwandlung des bitteren Wassers in trinkbares Wasser in Ex 15,25. Dadurch wiederum manifestiert sich die in der Schöpfung durch Gott angelegte heilende Kraft der Pflanzen im Handeln des Menschen. Dies findet seine Fortsetzung in VV. 6 und 7. Wiederum wird in V. 6 auf eine besondere Eigenart des menschlichen Wesens reflektiert, die in seiner Erschaffung durch Gott resultiert, wenn davon die Rede ist, dass Gott dem Menschen Einsicht gab. Eine Konkretisierung — wiederum im Anwendungsbereich — findet sich im anschließend geschilderten Handeln des Arztes und des Salbenmischers. D.h. in allen drei Fällen entspricht der von Gott etablierten Schöpfungsord- nung ein Handeln auf Seiten des Menschen, der sich an dieser Schöp- fungsordnung orientiert. Hinzu kommt ein zweites. Insofern Arzt und Salbenmischer diese von Gott dem Menschen gegebene “Einsicht” hnyb aktua- 33 Vgl. LÜHRMANN, Arzt, 59.