Biblica_1:Layout 1 21-11-2011 12:59 Pagina 360 360 BURKARD ZAPFF licher Weise wird qlx — diesmal allerdings als Nomen i.S. von “Zuteilung” — in Sir 41,4 verwendet. Dort ist davon die Rede, dass der Tod die “Zuteilung” ist, welche Gott allem Fleisch aufer- legt hat, demnach zur Schöpfungsordnung gehört und es sinnlos wäre, sich diesem zu widersetzen. So sehr das Denken Sirachs auch hier von einem stoischen Weltordnungsdenken bestimmt ist, so setzt er sich doch wiederum klar davon ab, indem er mit der jüdischen Tradition selbstverständlich von einem persönlichen, der Schöpfung gegenüberstehenden Schöpfergott ausgeht. Dass der hebräische Text hier von “Zuteilung” spricht, mag außerdem ein Vorverweis auf den dem Arzt zukommenden Anteil der Weisheit bzw. der ihm von Königen zuteil werdenden Geschenke sein. Dabei sind letztere, wie bereits gesagt, nichts anderes als eine Bestätigung seiner Zweckhaftigkeit im Gesamt der Schöpfung. In V. 2 geht es um die Begabung des Arztes, und zwar in doppelter Weise. Einmal von Gott und dann vom König her, der in gewisser Hinsicht als irdischer Stellvertreter Gottes gelten darf 35. Entsprechend Sir 1,9 hat Gott über seine Schöpfungswerke Weisheit ausgegossen. Wer also diese Aussage grundsätzlich akzeptiert, kann sie für den Arzt als Schöpfungswerk Gottes nicht negieren. Insofern kann ärztliche Kunst nicht in Gegensatz zu Gott treten, da der Arzt zum Mittler göttlicher Weisheit wird. Der Arzt tritt damit dem weisen Schriftgelehrten zur Seite 36, der entsprechend Sir 39,6 von Gott her mit dem Geist der Einsicht erfüllt wird und der ebenfalls Reputation seitens der Menschen erfährt, insofern die Gemeinde seine Weisheit lobt (vgl. Sir 39,9-11). Auf diese Parallelisierung wird an anderer Stelle nochmals zurückzukommen sein. In V. 4 liegt wiederum eine Verbindung zwischen biblischer Schöpfungstheologie und stoischem Weltordnungsdenken vor. Zunächst greift V. 4a, wie unschwer zu erkennen ist, auf Gen 1,12a zurück. Er modifiziert allerdings die dortige Aussage dergestalt, dass nicht auf Anordnung Gottes lediglich die Erde Pflanzen her- vorgehen lässt — “die Erde möge hervorbringen” Cr)h )cwtw — , sondern Gott selbst in direkter Handlung es ist, der Heilmittel aus der Erde hervorgehen lässt und zwar über die uranfängliche Schöp- 35 Dass Ärzte in besonderen Dienstverhältnissen standen und auch an Kö- nigshöfen tätig waren, weíß bereits Herodot, Historien III, 131, aber auch Jo- sephus, Bell. Jud. I, 657 zu berichten. 36 LÜHRMANN, Arzt, 61.