Biblica_1:Layout 1 21-11-2011 12:59 Pagina 363 363 SIR 38,1-15 ALS BEISPIEL DER VERKNÜPFUNG der wie alle Schöpfungswerke sonst entsprechend Sir 39,21 seinen besonderen Zweck hat. V. 13 greift dabei ein weiteres Stichwort aus Sir 39,16 auf, und zwar das des rechten Zeitpunktes: t(. So vertritt Sirach in Sir 39,16 die Auffassung, dass jedes Werk Gottes zu “seiner Zeit” für jeden Bedarf genügt, ein Gedanke, den Sir 39,21 in der Form ergänzt, dass alles zu “seiner Zeit” seinen Wert bzw. Überfluss hat 43. Verschiedene Aspekte sind dabei zu berück- sichtigen. Mit Koh 3,1 geht Sirach davon aus, dass es für alles einen von Gott festgelegten Zeitpunkt gibt. Während sich dieser nach Kohelet menschlichem Erkennen entzieht, ist hier Sirach op- timistischer. Durchaus ist es dem Menschen möglich eine Ordnung in der Schöpfung zu entdecken und dabei in bestimmten Situatio- nen den rechten Zeitpunkt zu erkennen. Deutlich wird dies etwa in Sir 32,11, wo es darum geht, ein Weingelage zur rechten Zeit zu verlassen: rx)tt l) dqpm t(b. Mit Kohelet erkennt Sirach aber auch an, dass es letztlich Gott ist, der über den rechten Zeitpunkt verfügt. Dies gilt vor allem im vorliegenden Fall. Insofern Gott zur rechten Zeit das Tun des Arztes gelingen lässt (vgl. V. 14), lässt Sirach gleichzeitig die Möglichkeit offen, dass das Handeln des Arztes nicht zum Erfolg führt, weil Gott eben nicht den rechten Zeitpunkt für den Erfolg gewährt. So bleibt Gott der letztlich alles Verfügende und damit wiederum der eigentlich Heilende. Dies verbindet sich mit einem Aspekt, auf den bereits Lührmann aufmerksam gemacht hat 44. So spielt der “rechte Zeitpunkt” auch in der hippokratischen Medizin eine wichtige Rolle. Hier liegt es insbesondere in der Kompetenz des Arztes den richtigen Zeitpunkt zu nutzen 45. Bei Sirach wird dieser nun nicht mehr – und dies ist ein deutlicher Unterschied – in erster Linie der Erkenntnisfähigkeit des Arztes zugewiesen, wiewohl auch diese eine Rolle spielen kann 46, sondern als Gabe Gottes verstanden, der dies in seiner 43 Zur Interpretation dieses Aspektes in Sir 39,16.21 vgl. WICKE-REUTER, Providenz, 71.72.79.80. 44 LÜHRMANN, Arzt, 70. 45 Vgl. ECKART, Geschichte der Medizin, 34: “So galten der 4.,7.,11.,14.,17.,20.,34.,40. und der 60. Tag einer Krankheit im hippokra- tischen Progonosticon als kritisch” und damit entscheidend für den weite- ren Krankheitsverlauf. 46 LÜHRMANN, Arzt, 70, meint, dass der Vers durchaus auch in dem Sinn verstanden werden kann, “daß es zu den Aufgaben des Arztes auch gehört, diesen ihm gewährten richtigen Zeitpunkt zu erkennen und zu nutzen”. Dies