Biblica_1:Layout 1 21-11-2011 12:59 Pagina 352 352 BURKARD ZAPFF lichter Heroe verehrt wurde, der als heilende Gottheit und zugleich als der menschenfreundlichste Gott galt. Daneben gab es jedoch auch “säkulare” Ärzte, die nicht in einem direkten Bezug zu einem Asklepiosheiligtum standen, also keine Priester waren, aber durch- aus auch zu Asklepios beteten 15. D.h. so etwas wie eine “säkulare” Medizin im modernen Sinn gab es, wie bereits gesagt, trotz allem Rationalismus damals nicht. Es stellt sich vor diesem Hintergrund nun die Frage, wie sich die Si- tuation zur Zeit Sirachs in Jerusalem darstellte. Aufgrund der Beschrei- bung des Arztes in Sir 38,1-15, der offenbar hohe gesellschaftliche Reputation genoss 16, eine Diagnose anstellte und sich pflanzlicher Heilmittel bediente, ist damit zu rechnen, dass Sirach mit Ärzten hel- lenistischer Prägung in Kontakt kam. Diese werden wohl vor allem Wanderärzte gewesen sein, obwohl die von Sirach als selbstver- ständlich vorausgesetzte Möglichkeit, einen Arzt konsultieren zu kön- nen, dafür spricht, dass sich solche mehr oder weniger permanent in Jerusalem aufhielten. Tatsächlich entstand “aus dem Bestreben der Städte heraus, einen guten Arzt auf Dauer an sich zu binden ... das Amt des ‘öffentlichen Arztes’, der von der Gemeinde bezahlt wurde, sich aber auch seine Leistungen von den Patienten bezahlen ließ” 17. Es ist durchaus denkbar, dass die Ende des 3./ Anfang des 2. Jahrhunderts v. Chr. zunehmend hellenisierten Kreise der jüdischen Oberschicht solches auch für Jerusalem anstrebten. Ob man neben solchen Ärzten bereits damals auch die Existenz eines Asklepions in Jerusalem voraussetzen kann, dürfte hingegen wohl eher fraglich sein. Aller- 15 Ausführlich H. AVALOS, Illness and Health Care in the Ancient Near East. The Role of the Temple in Greece, Mesopotamia and Israel (Atlanta, GA 1995) 56-92. 16 Vgl. Sir 38,2; eine solche hohe Wertschätzung des Arztes zeichnet in besonderer Weise den griechischen Arzt aus, vgl. SIGERIST, Anfänge, 723: “der Arzt wurde daher von allen Handwerkern am höchsten geschätzt. Au- ßerdem galt die Medizin insofern als techne, als eine besondere Art Hand- werk oder eine Kunst, je nachdem wie wir das Wort übersetzen, indem sie auf einer Philosophie beruhte”. 17 Enzyklopädie Medizingeschichte, 105; so schreibt beispielsweise He- rodot über einen gewissen Demokedes: “nachdem er sich hier (in Aigina, Anm. v. mir) niedergelassen hatte, übertraf er schon im ersten Jahr alle an- deren Ärzte ... Im zweiten Jahr stellten ihn die Aigineten auf Staatskosten für ein Talent ein, im dritten Jahr die Athener für hundert Minen, im dritten Jahr Polykrates für zwei Talente”, Herodot, Historien III, 131.