Armand Puig i Tàrrech, «La recherche du Jésus historique», Vol. 81 (2000) 179-201
The quest for the historical Jesus is a task for the historian but it also interests the theologian and, therefore, the exegete. The sources (especially the value to be attributed to the Gospel of Thomas) and the criteria of historicity are two questions that deserve special attention. The criterion of historical plausibility, recently formulated by G. Theissen, amounts to an overall vision that goes beyond the methodological outlooks adopted until the present time. Basically, it is a question of settling the relation between history and faith that was broken off at the Enlightenment and of suggesting a critical pattern that would try to explain the continuity Jesus primitive community. Research into the historical Jesus helps to consolidate the foundations of the Christian faith.
parler de plausibilité, si lon veut prendre au sérieux le caractère limité des sources et tenir compte des cohérences et incohérences qui les caractérisent. Bref, les traditions sur Jésus possèdent une plausibilité historique et on doit les considérer comme authentiques quand elles peuvent être expliquées comme résultat de limpact que la vie de Jésus a exercé sur elles, soit à cause de la cohérence des sources, soit à cause des éléments dopposition présents dans les sources.
Prenons maintenant le deuxième grand critère, celui de la plausibilité du contexte (Kontextplausibilität) (cf. n. 23). Le point de départ se trouve dans le fait quaucun événement historique ne peut être interprété de façon isolée. Tenir compte du contexte signifie quon analyse le développement des traditions daprès un principe méthodologique clair: les faits et les événements historiques doivent être situés dans leurs contextes. Dans le cas de Jésus, le contexte historique est le judaïsme palestinien du Ier. siècle. Jésus doit être placé dans ce contexte historique, mais on ne peut oublier tous les éléments qui le caractérisent et le singularisent par rapport à ce contexte. On constate en même temps des éléments communs et aussi des éléments singuliers, même si les uns sont relatifs par rapport aux autres. Il faut donc parler dun sous-critère qui peut être appelé correspondance au contexte juif (Kontextentsprechung). Demblée, une tradition sur Jésus doit être localisée dans le judaïsme de son époque. Le contexte juif sera toujours un point essentiel de référence pour la recherche historique du prophète de Nazareth. La judaïté de Jésus est une donnée sur laquelle on ne peut revenir. Prenons lexemple du baptême de Jésus par Jean. Ce fait correspond aux informations que nous avons sur le Baptiste, soit à travers Josèphe, soit à travers les sources chrétiennes35. Le fait que Jésus a été baptisé par Jean sencadre dans le milieu juif et les mouvements baptistes de lépoque, parmi lesquels celui de Jean. Le deuxième sous-critère à propos de la plausibilité du contexte, est celui de la singularité dans le contexte juif (Individualität). Ceci veut dire que, dans le cadre du judaïsme, la figure de Jésus ressort comme un personnage dune singularité propre. Prenons un exemple. Jésus partage la table avec les publicains et pécheurs, au grand scandale de tous ceux qui se considèrent justes et refusent une conduite qui semble sopposer aux