Biblica_1:Layout 1 21-11-2011 12:59 Pagina 349 349 SIR 38,1-15 ALS BEISPIEL DER VERKNÜPFUNG I. Das Problem Das Problem, das eine Begegnung mit dem neuen Phänomen der hellenistischen Medizin für den traditionellen jüdischen Glauben zur Zeit Sirachs aufwarf, wurde in der Literatur bereits mehrfach behan- delt, so dass es hier nur in den wichtigsten Grundzügen skizziert werden muss 6. Im Unterschied zu den Hochkulturen Mesopotamiens 7 und Ägyptens 8, die über ein erstaunliches Maß an medizinischen Kennt- nissen verfügten, beschränkte sich im Alten Israel Heilung auf äußere Anwendungen. So wird z.B. in Jes 1,6 die Versorgung von Wunden beschrieben, wenn davon die Rede ist, dass Wunden und Striemen ausgedrückt, verbunden und mit Olivenöl gelindert wer- den. Während im babylonischen und ägyptischen Bereich Priester auch ärztliche Funktionen ausübten, beschränkte sich die Aufgabe des israelitischen Priesters auf die Vermittlung einer heilen und damit heilenden Beziehung zu Gott bzw. die Feststellung der erfolg- ten Gesundung, vgl. z.B. Lev 13. Gelegentlich wird auch Propheten ein Heilungscharisma zugeschrieben, wenn etwa Jesaja in Jes 38,21 therapeutische Hinweise zur Versorgung des Geschwürs von König Hiskija gibt, dies allerdings in engem Zusammenwirken mit der Ver- heißung Jhwhs auf baldige Genesung. Einen eigenen Ärztestand hingegen gab es in Israel offensichtlich nicht. Zuständig bei Krankheit ist allein Jhwh, wie bereits der bekannte Text Ex 15,26 weiß, wo Jhwh mit den Worten zitiert wird: “Denn ich bin Jhwh dein Arzt” K)pr hwhy yn) yk. Offensichtlich wurde das Aufsuchen von Ärzten, die ja den Beruf nicht im modernen, säkularen Sinn be- trieben, sondern ihre Heilungsversuche oftmals mit magischen Prak- 6 Z.B. STÖGER, Arzt, 5.6; LÜHRMANN, Arzt, 55-57. 7 Ausführlich zum Thema, vgl. H.E. SIGERIST, Anfänge der Medizin (Zü- rich 1963) 345-493; so finden sich bereits im Codex Hamurapi des 18.Jhd. v. Chr. Honorarregelungen für Chirurgen, vgl. Enzyklopädie Medizinge- schichte, (ed. W.E. GERABEK u.a.) (Berlin 2005) 105. 8 So berichtet Herodot davon, dass sich die ägyptischen Ärzte auf be- stimmte Fachgebiete spezialisiert hätten: “Die Heilkunst ist bei ihnen wie folgt unterteilt: Für eine einzige Krankheit ist jeder Arzt zuständig und nicht für mehrere. Alles ist voll von Ärzten, denn die einen sind als Ärzte für die Augen eingesetzt, andere für den Kopf, andere für die Zähne, andere für den Unterleib und wieder andere für verborgene (gemeint sind wohl “innere”, Anm. v. mir) Krankheiten”, Herodot, Historien II, 84.