Biblica_1_Layout 1 20/01/12 11:44 Pagina 505 505 JAHWE ODER DER PERSERKÖNIG? VV. 10-11 hinweisen. Sie lässt sich intertextuell erklären (s.u.). Die Argumente für eine Abgrenzung von VV. 10-11 sind somit nicht stich- haltig, so dass der Abschnitt Jes 40,9-11 durchaus als Untersuchung- stext herangezogen werden darf. Für eine Abgrenzung der VV. 9-11 innerhalb von Jes 40,1-11 spricht zudem die Einteilung des MT in Paraschen 6. Auch die Gat- tungskritik hat die Einheitlichkeit dieser drei Verse vorausgesetzt, als man diesen Abschnitt gattungskritisch entweder als “Nachahmung der Instruktion eines Siegesboten” 7 oder als eschatologisches Loblied 8 verstanden hat. 9a Auf einen hohen Berg steige hinauf du, Freudenbotin Zion! Erhebe mit Kraft 9 deine Stimme, Freudenbotin Jerusalem! b Erhebe (sie) 10! c d Fürchte dich nicht! e Sage zu den Städten Judas: f “Siehe: euer Gott! 10a Siehe: Adonai Jahwe!” b Als ein Starker kommt er 5 BERGES, Jesaja 40-48, 89 vermutet in Jes 40,1-11 einen Chiasmus mit VV. 10-11 als fünftes überschüssiges Element. 6 Vgl. S. WAGNER, “Ruf Gottes und Aufbruch (Jes 40,1-11)”, Meilenstein. FS H. Donner (eds. M. WEIPPERT – S. TIMM) (ÄAT 30; Wiesbaden 1995) 308- 315, hier 312. 7 J. BEGRICH, Studien zu Deuterojesaja (TBü 20; München 1963) 58. Ähn- lich H. RINGGREN, “Behold Your King Comes”, VT 24 (1974) 207-211, hier 210; R.F. MELUGIN, The Formation of Isaiah 40-55 (BZAW 141; Berlin 1976) 84; K. ELLIGER, Jesaja II. Jesaja 40,1-45,7 (BKAT XI/1; Neukirchen-Vluyn 1978) 33; K. KIESOW, Exodustexte im Jesajabuch. Literarkritische und motiv- geschichtliche Analysen (OBO 24; Fribourg – Göttingen 1979) 62; LORETZ, “Gattung”, 220; J. VAN OORSCHOT, Von Babel zum Zion. Eine literarkritische und redaktionsgeschichtliche Untersuchung (BZAW 206; Berlin 1993) 122; P. HÖFFKEN, Das Buch Jesaja Kapitel 40-66 (NSK-AT 18/2; Stuttgart 1998) 39; ALBERTZ, Exilszeit, 144; J. GOLDINGAY, The Message of Isaiah 40-55. A lit- erary-theological Commentary (London 2005) 28. 8 Vgl. C. WESTERMANN, Sprache und Struktur der Prophetie Deuteroje- sajas (Calwer Theologische Monographien 11; Stuttgart 1981) 74. 9 WAGNER, “Ruf”, 312 schlägt hier “mit aller Kraft” vor, da das Lexem xk mit Artikel determiniert ist. 10 Nach M. ROSENBAUM, Word-Order Variation in Isaiah 40-55. A Func- tional Perspective (Studia Semitica Neerlandica; Assen 1997) 189 ist hier of- fenbar Klwq “deine Stimme” zu ergänzen.