Biblica_1_Layout 1 20/01/12 11:44 Pagina 506 506 ERASMUS GASS und sein Arm 11 (ist) herrschend für ihn. c d Siehe: Sein Lohn (ist) mit ihm und sein Ertrag (ist) vor ihm 12. e 11a Wie ein Hirt weidet er seine Herde, b auf seinem Arm sammelt er Lämmer und an seiner Brust trägt er (sie) 13, c d Säugende führt er. Bevor die weiteren Untersuchungsschritte folgen können, muss zunächst das zugrundeliegende syntaktische Verständnis begrün- det werden. Die Syntax dieser drei Verse ist in der Tat nicht ein- deutig. Die hier getroffenen Entscheidungen sind aber durchweg sinnvoll, wie die intertextuellen Bezüge zeigen werden. Die Präpositionsverbindung Kl wurde früher gerne als dativus ethicus gedeutet, bewirkt in 9a jedoch Aktualisation, also “Steige hinauf (du in bezug auf dich = du hier und jetzt, wo du bist, in deiner aktuellen Situation)”. Der Adressat soll sich von seinem jetzigen Standort wegbewegen. Darüber hinaus ist mit der Aktualisation auch ein temporaler Aspekt verbunden, nämlich “du jetzt/gerade auf der Stelle” 14. Bei der Wortverbindung Nwyc tr#bm “Freudenbotin Zion” in 9a ist & “Zion” vermutlich eine Apposition zu “Freudenbotin”, zumal das Par- tizip tr#&bm als status absolutus gedeutet werden kann 15. Für eine 11 Nach ROSENBAUM, Variation, 185 schließt sich an w(rzw ein asyndeti- scher Relativsatz an: “with his arm which rules for him”. Die Konjunktion w eröffnet jedoch einen Partizipialsatz (Nomen + Partizip). 12 Das Targum bietet hier eine Paraphrase: “Sieh da, der Lohn derer, die sein Wort tun, ist bei ihm; denn alle ihre Werke sind vor ihm offenbar”, vgl. ELLIGER, Jesaja, 32. 13 Vgl. hierzu J. GOLDINGAY – D. PAYNE, A Critical and Exegetical Com- mentary on Isaiah 40-55 (London 2006) I, 91. 14 Vgl. hierzu E. JENNI, Die hebräischen Präpositionen (Stuttgart 1994) II, 49-50. Nach ELLIGER, Jesaja, 31 liegt hier hingegen ein dativus ethicus vor. Ähnlich auch GOLDINGAY – PAYNE, Commentary, 87. Gegen die Bezeichnung dativus ethicus mit Recht JENNI, Präpositionen II, 52. 15 Vgl. ELLIGER, Jesaja, 31; BERGES, Jesaja 40-48, 80; P. KLEIN, Jesaja 40,1- 11 als Prolog (Wiener Alttestamentliche Studien 6; Frankfurt 2009) 73-74. Ähn- lich bei C. EHRING, Die Rückkehr JHWHs. Traditions- und religionsgeschichtliche Untersuchungen zu Jesaja 40,1-11, Jesaja 52,7-10 und verwandten Texten (WMANT 116; Neukirchen-Vluyn 2007) 50-51. Außerdem könnte man an einen genitivus appositionis bzw. epexegeticus denken, vgl. ELLIGER, Jesaja, 31; K. BALTZER, Deutero-Jesaja (KAT X,2; Gütersloh 1999) 95.