Biblica_1_Layout 1 20/01/12 11:44 Pagina 503 Jahwe oder der Perserkönig? Intertextuelle und semantische Studien zu Jes 40,10 Im letzten Abschnitt des Prologs zur Deuterojesajaschrift Jes 40,9- 11 wird meist ein Bezug zur Rückkehr der Exilierten aus der Baby- lonischen Gola vermutet 1. Für eine solche Interpretation werden meist die Bezüge zur Jakobstradition 2 und die Hirtenmetapher herangezogen. Eine intertextuelle und semantische Analyse lässt hingegen bereits in Jes 40,10 eine verdeckte Anspielung auf den Perserkönig erkennen, mit dem im Anschluss ebenfalls die Hirten- metapher zu verbinden ist. Eine Zuweisung zu einem bestimmten Perserkönig ð Kyros oder Darius ð ist jedoch schwierig. Da in VV. 9-11 ð wie im Folgenden gezeigt werden soll ð die Rückkehr der Exilierten nicht im Blick ist, muss nicht notwendigerweise Darius gemeint sein, zu dessen Zeit eine Rückkehr erst möglich war. Auch wenn Jes 40,10 aufgrund von semantischen und sprach- statistischen Argumenten mit einem menschlichen Akteur zu verbinden ist, handelt dieser sicher nicht ohne die Zustimmung Jah- wes. Die weltliche und göttliche Handlungsebene können in den biblischen Texten kaum gegeneinander ausgespielt werden. 1 Vgl. hierzu nur C. WESTERMANN, Das Buch Jesaja. Kapitel 40–66 (ATD 19; Göttingen 1966) 30-31; R. KILIAN, “‘Baut eine Straße für unseren Gott!’ Überlegungen zu Jes 40,3-5”, Künder des Wortes. Beiträge zur Theologie der Propheten. FS J. Schreiner (eds. L. RUPPERT – P. WEIMAR – E. ZENGER) (Würzburg 1982) 53-60, hier 55-56; R.G. KRATZ, Kyros im Deuterojesaja- Buch (FAT 1; Tübingen 1991) 103; J. WERLITZ, Redaktion und Komposition. Zur Rückfrage hinter die Endgestalt von Jesaja 40-55 (BBB 122; Berlin 1999) 263; R. ALBERTZ, Die Exilszeit (Biblische Enzyklopädie 7; Stuttgart 2001) 301; B.M. ZAPFF, Jesaja 40-55 (NEB; Würzburg 2001) 231-232; P. HÖFF- KEN, “Zur Mardukinterpretation in Babylonien mit besonderer Hinsicht auf Deuterojesaja”, BN 125 (2005) 11-23, hier 21; U. BERGES, Jesaja 40–48 (HTKAT; Freiburg 2008) 113. Dagegen aber O. LORETZ, “Die Gattung des Prologs zum Buche Deuterojesaja (Jes 40,1-11)”, ZAW 96 (1984) 210-220, hier 219; R. HUNZIKER-RODEWALD, Hirt und Herde. Ein Beitrag zum alttes- tamentlichen Gottesverständnis (BWANT 155; Stuttgart 2001) 138, n. 529. 2 Nach ZAPFF, Jesaja, 231-232 vollziehe sich die Rückkehr Jahwes zu- sammen mit den Exilierten “in Analogie zur Rückkehr des Patriarchen mit seinem bei Laban (in Haran, Zweistromland [!]) erworbenen Lohn”.