Luis Sánchez Navarro, «Estructura testimonial del Evangelio de Juan», Vol. 86 (2005) 511-528
Following the Prologue (John 1,1-18), the Gospel of John is demarcated by an
inclusio which extends from 1,19 ("And this is the witness of John") to 21,24
("This is the disciple who bears witness"). This Gospel contains a multiple
witness to Jesus as Messiah and as Son of God (cf. 20,31), organized around two
main characters: John (1,19 -> 10,42) and the beloved disciple (13,1 -> 21,25). In
the central unit (11, -> 12,50), which serves as a link between the two sections,
the Father intervenes by rising up Lazarus (11,41-44) and makes His own voice
heard from heaven (12,28); through these events the Father bears the supreme
witness to Jesus. In this way, the Gospel appears as a testimonial triptych with a
christological purpose.
Estructura testimonial del Evangelio de Juan 515
kai; auth{ estin
j; hJ marturiva tou' ∆Iwavnnou
1,19a:
outov"
| estin
j oJ maqhth;" oJ marturw'n
21,24a:
Notemos que las dos expresiones están compuestas en paralelismo
quiástico; la estructura general de las frases es paralela (ou|to" + eijmiv +
suj.), mientras que el quiasmo afecta a ambos sujetos:
auth
{ estin
J; hJ marturiva tou ∆Iwavnnou
↔
↔
↓
↓
ou|tov" estin
j oJ maqhth;" oJ marturw'n
Tenemos por tanto dos testigos (22). Por una parte Juan, que se
define a sà mismo como “la voz†(1,23), y que como tal da un
testimonio oral acerca de Jesús. Por otra parte el discÃpulo amado, que
da un testimonio escrito también sobre Jesús. La semejanza entre estos
enunciados resalta si tenemos en cuenta que ningún otro pasaje del
Evangelio contiene la expresión “ou|tov" ejstin†/ “au{th ejstivn†referida
a un testimonio o a un testigo (23). Y se hace más llamativa al considerar
su contexto, pues ambos versÃculos pertenecen al marco literario del
Evangelio. Jn 1,19 es, como hemos indicado, el comienzo de la
narración; esta concluye definitivamente en 21,25. La similitud de las
expresiones y su contexto literario clave nos indican, por tanto, que
nos hallamos ante una inclusión que abarca el entero Evangelio (24).
Esta inclusión responde a la importancia que en el prólogo se atribuÃa
al concepto de testimonio, encarnado por Juan. El 4º Evangelio es por
tanto un testimonio escrito; a continuación describimos sucintamente
su estructura. Pero antes conviene hacer algunas consideraciones
relativas a Jn 21 y a 1 Jn.
a) Acerca de Jn 21
Según la visión que proponemos Jn 21 forma parte del plan
general del Evangelio. Esto no impide considerarlo un añadido
posterior (25); en efecto, puede atribuirse la inclusión entre 1,19 y 21,24
(22) Cf. 8,17: “Y en vuestra ley está escrito que el testimonio de dos hombres
es verdaderoâ€.
(23) Sólo hallamos giros semejantes en 1 Jn 5,9 (“Porque este es el testimonio
de Dios: que él ha testimoniado acerca de su Hijoâ€) y 5,11 (“Y este es el
testimonio, que Dios nos ha dado vida eterna…â€).
(24) Acerca de la inclusión como rasgo caracterÃstico del estilo joánico, ver
R.E. BROWN, The Gospel According to John (I-XII) (AB 29; Garden City, NY
1966) CXXXV.
(25) Opinio communis; ver R.E. BROWN, The Gospel According to John (XIII-
XXI) (AB 29A; Garden City, NY 1970) 1078; R. SCHNACKENBURG, Das