Luis Sánchez Navarro, «Estructura testimonial del Evangelio de Juan», Vol. 86 (2005) 511-528
Following the Prologue (John 1,1-18), the Gospel of John is demarcated by an
inclusio which extends from 1,19 ("And this is the witness of John") to 21,24
("This is the disciple who bears witness"). This Gospel contains a multiple
witness to Jesus as Messiah and as Son of God (cf. 20,31), organized around two
main characters: John (1,19 -> 10,42) and the beloved disciple (13,1 -> 21,25). In
the central unit (11, -> 12,50), which serves as a link between the two sections,
the Father intervenes by rising up Lazarus (11,41-44) and makes His own voice
heard from heaven (12,28); through these events the Father bears the supreme
witness to Jesus. In this way, the Gospel appears as a testimonial triptych with a
christological purpose.
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Los nueve capÃtulos finales de Jn constituyen por tanto desde el
punto de vista literario una sólida unidad, reforzada por una
correspondencia literaria (13,2.23-25 → 21,20) y caracterizada por la
presencia del discÃpulo amado, testigo privilegiado de las últimas
horas de Jesús, de su pasión, muerte y resurrección. En la primera
sección (1,19-10,42) tenÃa una importancia especial el testimonio de
las Escrituras, que remite al pasado, al tiempo de la antigua Alianza —
como, por lo demás, la misma figura del Bautista; de forma semejante,
en el testimonio del discÃpulo amado (13,1-21,25) (62) destaca la
actividad testimonial del EspÃritu, que remite al futuro, al tiempo de la
Iglesia. Todos estos testimonios convergen en Jesús (63).
5. En el centro: el testimonio del Padre (11,1 → 12,50)
En Jn 11-12 aparece un nuevo personaje, Lázaro de Betania, amigo
de Jesús; su presencia se circunscribe a estos dos capÃtulos (64). La
resurrección de Lázaro, 7º signo de Jesús, será la causa definitiva de
su condena a muerte (11,47-50; cf. 12,19). Jn 11-12 se presenta por
tanto como una unidad distinta de cuanto precede (recordamos el
carácter conclusivo de 10,40-42) y sigue (en 13,1 comienza, tal como
hemos indicado, una nueva sección).
Los dos capÃtulos centrales del 4º Evangelio constituyen una
sección puente entre la vida pública de Jesús y la pasión (65).
Pertenecen aún a la primera, que concluirá sólo en 12,50 tras la
resurrección de Lázaro (11,44) y la entrada en Jerusalén (12,9-19),
cumbre de su ministerio público (66). Pero notemos que en Jn 11-12 se
prolonga una actividad que Jesús habÃa ya concluido en 10,42 ante una
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Structure of John’s Gospelâ€, Bib 71 (1990) 459 (“quite probablyâ€); THYEN, “Die
Erzählung von den bethanischen Geschwisternâ€, 2046-2047 (“er muß… seinâ€);
HENGEL, Die johanneische Frage, 216-217; RESE, “Das Selbstzeugnisâ€, 101.
(62) Que, puesto por escrito (oJ gravya" tau'ta: 21,24), se convierte a su vez en
Escritura.
(63) “La grande nouveauté du témoignage johannique, c’est qu’il est
entièrement centré sur la personne même du Christ : les différents témoignages
rendus à Jésus visent tous à nous faire découvrir en lui le Messie et le Fils de
Dieuâ€: DE LA POTTERIE, La vérité I, 88. Cf. BIANCHI, “La testimonianzaâ€, 128-129.
(64) Jn 11,1.2.5.11.14.43; 12,1.2.9.10.17. No aparece en los Sinópticos.
(65) “Bridge-Sectionâ€: MLAKUZHYIL, Christocentric Structure, 217.
(66) La retirada de Jesús de la vida pública se produce gradualmente: “De
manera que Jesús ya no caminaba abiertamente entre los judÃos, sino que se fue
de allà a la región cerca del desierto…†(11,54); “Esto dijo Jesús, y marchándose
se ocultó de ellos†(12,37).