Luis Sánchez Navarro, «Estructura testimonial del Evangelio de Juan», Vol. 86 (2005) 511-528
Following the Prologue (John 1,1-18), the Gospel of John is demarcated by an
inclusio which extends from 1,19 ("And this is the witness of John") to 21,24
("This is the disciple who bears witness"). This Gospel contains a multiple
witness to Jesus as Messiah and as Son of God (cf. 20,31), organized around two
main characters: John (1,19 -> 10,42) and the beloved disciple (13,1 -> 21,25). In
the central unit (11, -> 12,50), which serves as a link between the two sections,
the Father intervenes by rising up Lazarus (11,41-44) and makes His own voice
heard from heaven (12,28); through these events the Father bears the supreme
witness to Jesus. In this way, the Gospel appears as a testimonial triptych with a
christological purpose.
Estructura testimonial del Evangelio de Juan 527
“glorificarâ€, referido al pasado (vida pública, signos) y al futuro
(misterio pascual) (76). Igual que con los signos el Padre ha dado un
testimonio a favor de Jesús (ha “glorificado su Nombreâ€), su
“elevación†(3,14; 8,28; 12,32), esto es, su pasión y resurrección
confirmará ese testimonio de forma definitiva (“lo glorificaréâ€) (77).
Los dos capÃtulos centrales representan por tanto un momento
culminante del 4º Evangelio; esta unidad literaria une las secciones
inicial (Jn 1-10) y conclusiva (Jn 13-21), y a la vez manifiesta su
sentido último. En Jn 12,28 el Padre garantiza el origen divino de la
obra de Jesús; en la conclusión del cap. 12 Jesús manifestará su
sumisión a la voluntad del Padre, confirmando la unidad del
testimonio: “Lo que yo hablo, tal como me ha dicho el Padre, asà lo
hablo†(12,50). En Jn 1-10 y 13-21 hallamos diversos testimonios
convergentes a favor de Jesús (78), que tienen en el Padre su origen. Los
capÃtulos centrales (11-12) contienen el testimonio solemne del Padre,
que declara la glorificación en Jesús del Nombre divino.
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El 4º Evangelio se presenta como un largo testimonio a favor de
Jesús MesÃas e Hijo de Dios; este testimonio, anticipado en el prólogo
(1,6-8.15), queda delimitado por la inclusión entre 1,19 — comienzo
de la narración — y 21,24 — conclusión de la misma. Su estructura
testimonial tiene por tanto significado cristológico. Todo el Evangelio
es un testimonio escrito del discÃpulo amado (21,24). Pero a su vez
contiene un testimonio múltiple, articulado en torno a dos figuras
principales: Juan (1,19 → 10,42) y el discÃpulo amado (13,1 → 21,25).
En la unidad central (11,1 → 12,50), vÃnculo entre ambas secciones, el
Padre mismo, origen de los diversos testimonios sobre Jesús, testifica
a favor de su Hijo mediante un hecho (la resurrección de Lázaro:
11,41-44) y unas palabras que lo ilustran y anuncian una glorificación
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conclusione dell’attività pubblica di Gesù secondo Gv 12,20-36 (TG-SP 124;
Roma 2005).
(76) “Lors de la Cène, la perspective établie par ce dialogue sera d’abord
brièvement évoquée au moment crucial de la sortie de Judas [13,31-32], puis
dévelopée dans toutes ses implications par la prière sacerdotale qui précède
immédiatement le récit de la Passionâ€: VANHOYE, “Témoignageâ€, 155.
(77) “La glorification finale de Jésus constitue le signe divin par excellence, le
point culminant du témoignage du Pèreâ€: VANHOYE, “Témoignageâ€, 155.
(78) Cf. BEUTLER, Martyria, 237-306 (“Die verschiedenen Zeugen für Christus
und deren traditionsgeschichtlicher Hintergrundâ€).