David Volgger, «Das Schuldopfer Ascham in Jes 53,10 und die Interpretation des sogenannten vierten Gottesknechtliedes», Vol. 79 (1998) 473-498
With the help of the Masoretic vocalisation the Hebrew consonantal text of Isa 53,10 was translated as follows: "And YHWH was pleased with his bruised one (he accepted him) whom he had allowed to become sick. When you make his life an Asham guilt offering he will see his offspring and live long. The Lords plan will succeed through him." The comparison with ancient witnesses to the text has confirmed this interpretation. The investigation of how Isa 52,1353,12 is embedded in the entire book of Isaiah has also shown that this interpretation is meaningful. In this context a positive sense was given to the anonymity of the "Servant" and to the anonymity of the "we" who speak from 53,1. For this anonymity communicates all possible divine revelations after Isaiah through Gods word to Isaiah. YHWHs word lasts for ever and so will outlast all changes of time. Meanwhile the metaphorical comparison of the Servant with an Asham guilt offering (Isa 53,10) serves as a hermeneutical category for the possibility, disclosed by YHWH, of restoring the damaged relationship between God and Israel through insight into the past history of guilt. In conclusion Isa 52,1353,12 was also interpreted as an image for the story or stories of Israel.
definitiv ein Riegel vorgeschoben wird. Allein der Durchbruch in die göttliche Sphäre kann den Zusammenhang historischer Ereignisse angemessen und endgültig darlegen.
Da ein konkreter Prophet das Wort YHWHs für die jeweilige Zeit empfängt, ist noch zu fragen, warum Jes 40ff (v.a. Jes 40 gegenüber Jes 6) 20 nicht den Namen eines Propheten aus der Zeit Ende 7. bis Ende 6. Jh.v. genannt hat (z.B. Jer, Ez).
Ich möchte die Anonymität des Propheten in Jes 4066 als gezielt eingesetzte Textstrategie verstehen. Es geht nicht so sehr um die Frage, Wer ist dieser anonyme Prophet?, sondern um den folgenden Zusammenhang: Wer auch immer dieser "er" ist, wer auch immer unter diese Kategorie des authentischen YHWH-Propheten fällt, "er" hat dem Text Jes 4066 zu entsprechen. Zwar ist damit die Antwort, daß es sich um Ezechiel handelt, möglich 21, es bleiben aber auch noch andere Antworten möglich. Die Anonymität des Propheten in Jes 40ff erhält somit einen positiven Sinn: Sie bleibt offen auf alle möglichen Propheten dieser Zeit. Zugleich führt diese