Biblica_1_Layout 1 20/01/12 11:44 Pagina 523 523 JAHWE ODER DER PERSERKÖNIG? telpunkt der Hirtenmetapher, nicht wie hier die Sorge um die schwächsten Glieder der Herde. Hinzu kommt, dass schon Jer 31,16 nicht für ein intertextuelles Beziehungsgefüge geeignet war, was einer Verbindung von Jer 31,10 mit Jes 40,11 ebenfalls wider- rät. Außerdem sollte das Hirtenbild nicht zu sehr für den Zug der Exilierten vereinnahmt werden, zumal es ð wie gesehen ð gleich- falls als Herrschermetapher gut verständlich ist. Darüber hinaus ist Jes 40,9-11 an die Städte Judas gerichtet, die der Fürsorge des Herrschers besonders bedürfen. Insofern darf dieses Bild nicht vorschnell auf die Rückkehr aus dem Exil bezogen werden. Allerdings wird gerne darauf hingewiesen, dass das Verbum Cbq- D “sammeln” im Jesajabuch oft in Kontexten verwendet werde, wo Jahwe die Zerstreuten aus der Diaspora sammelt 76. Dem ist jedoch entgegenzuhalten, dass mit diesem Begriff meist nicht die Rückkehr aus der Babylonischen Gola im Blick ist, sondern die Sammlung der gesamten Diaspora, so dass eine Engführung auf einen zweiten Exo- dus aus Babylon nicht der ansonsten belegten Verwendung des Ver- bums Cbq-D entspricht 77. Dieses Verbum wird ganz konkret in Jes 13,14 auf das Einsammeln der Herde bezogen und kann darüber hi- naus auch das Sammeln von Wasser und Speisen bedeuten 78. Im N- Stamm bedeutet das Verbum Cbq in der Deuterojesajaschrift fast durchweg das Sich-Versammeln der Nationen zum Rechtsstreit 79. Aufgrund dieser vielfältigen Verwendungsweise des Verbums Cbq im Jesajabuch ist die Engführung auf die Rückkehr der Babylonischen Gola in Jes 40,10 nicht nötig. Hier wird es wohl konkret um das Sammeln der Herde durch den königlichen Hirten gehen. 76 Nach ZAPFF, Jesaja, 232 ist dieses “Sammeln” der “Zentralbegriff der Heilshoffnung der Exilsgemeinde”. HUNZIKER-RODEWALD, Hirt, 130, n. 478 weist jedoch darauf hin, dass die Sammlung in V. 11 “ganz an der Pragmatik des Hirtenalltags orientiert” sei. 77 In Jes 11,12; 43,5; 56,8; 60,4; 66,18 ist die Rückkehr der Diaspora im Blick, lediglich in Jes 54,7 die Rückkehr nur der Babylonischen Gola. In Jes 49,18, einem Vers, der ebenfalls auf die Sammlung der Gola bezogen werden könnte, steht zudem Cbq-N. Dort geht es außerdem nicht um eine Sammlung durch Jahwe, sondern ein Sich-Versammeln der Versprengten. Ein Sonderfall ist noch Jes 34,16, wo ein Versammeln der Taten Jahwes thematisiert wird. 78 Jes 22,9; 62,9. 79 Vgl. Jes 43,9; 45,20; 48,14 (N-Stamm); Jes 44,11 (tD-Stamm). Im N- Stamm bezieht sich das Verbum Cbq hingegen auf das Sich-Versammeln von Tieren, eine Bedeutung, die zumindest auf der Bildebene ebenfalls in Jes 40,11 angedeutet sein könnte.