“Deine Gnade ist besser als Leben” (Ps 63,4) 359 µyYIj'me ÚD“s]j' b/fAyKi Ja, deine Gnade ist besser als Leben. Der Klage- und Dankpsalm 63, der zur Vertrauen auf Gott propagierenden Psalmengruppe 61–64 gehört (53), beschreibt (in nicht recht durchsichtiger Abfolge) mit kräftigen Bildern, wie der verfolgte (am Heiligtum Asyl suchende?) Beter auf JHWH angewiesen ist wie auf elementare Lebensversorgung: Seine Seele dürstet nach Gott (in der Wüste, wie V. 1 ergänzt), sein Leib schmachtet (hmk, hap.leg.) nach ihm wie dürres, wasserloses Land (V. 2). Gleichsam als Erfüllung hat er Gott und dessen Herrlichkeit im Heiligtum geschaut (Perfekt, V. 3a) und bekräftigt: ‘Ja (54), deine Gnade ist besser als Leben’ (V. 4). Darauf ist Gotteslob die angemessene Reaktion (VV. 5-9), hat Gott doch den Beter (bzw. seine vp,n<) gesättigt wie Fett und Mark (V. 6); er hat ihm geholfen (VV. 8-9), wogegen die Feinde umkommen werden (VV. 10-12). Das intakte Gottesverhältnis, das sich in JHWHs ds,j, konkretisiert, ist offenkundig der alles bestimmende Faktor, der auch die inhaltliche Füllung von Leben prägt. (1) Er ist besser als Leben: JHWHs ds,j, ist wichtiger als das geminderte Leben des lebensbedrohend Verfolgten, aber er ist auch generell wertvoller als das Leben überhaupt (55). Das Leben — egal ob als gefülltes oder auf die bloße Existenz reduziertes — ist nicht mehr der Güter höchstes, wie es klassisch noch der Fall war (s.o. I) und wie es der Satan in Ijob 2,4 auf den Punkt bringt: “Haut für Haut, und alles, was der Mensch hat, gibt er für sein Leben” (/vp]n" d['B] ˆTeyI vyail; rv,a} lkow“ r/[Ad['B] r/[). Dagegen kann in Ps 63 im Extremfall die JHWH-Relation gegen das (irdische) Leben ausgespielt werden. (2) Mit dieser absoluten Dominanz der JHWH-Bindung verändert sich nun auch die inhaltliche Füllung von Leben. Im Unterschied zur klassischen Ausformung, bei der umfassendes Wohlergehen das wichtigste Kennzeichen gelingenden Lebens bildet (Spr 3,2.16-17, s.o. 1.), rückt nun offenbar das vorrangige, sich im ds,j, konkretisierende (53) Vgl. dazu M. LEUENBERGER, Konzeptionen des Königtums Gottes im Psalter. Untersuchungen zu Komposition und Redaktion der theokratischen Bücher IV-V innerhalb des Psalters (AThANT 83; Zürich 2004) 106-108; F.-L. HOSSFELD – E. ZENGER, Psalmen 51–100 (HThK; Freiburg – Basel – Wien 2000) 28-33. (54) Für hymnische Aussagen typisches deiktisches yKi (vgl. H. GUNKEL, Die Psalmen [HK 2/2; Göttingen 1926] 268). (55) So mit SEYBOLD, Die Psalmen (HAT 1/15; Tübingen 1996) 248-249.