David Hamidovic, «"Les portes de justice" et "la porte de YHWH" dans le Psaume 118,19-20», Vol. 81 (2000) 542-550
The mention of the ‘doors of justice’ and ‘the door of YHWH’ is attested in the Bible only in Ps 118,19-20. With regard to the problem of situating them, exegetes have maintained that they refer to doors of the Temple in Jerusalem. However, the designation of doors of the holy City seems more certain to us with regard to the concept of justice and to the wording of the two verses.
du Temple. Pourtant, il y a fort à parier que les versets 19 et 20 mentionnent les portes pour accéder à Jérusalem et non celles du Temple hiérosolymite.
1. La pureté et la justice, deux concepts différents, deux localisations différentes
La double mention de la justice comme condition pour franchir la porte ne rappelle pas les exigences cultuelles de pureté pour entrer dans le Temple. L. Allen3 et S.B. Frost4 s’en rendent compte à demi-mot et sans résoudre l’ambiguïté soulevée. Ils remarquent qu’il ne s’agit probablement pas d’une condition générale d’entrée dans le Temple, mais de la permission donnée aux justes. Il est inconcevable que si exigence il y a, ce ne soit pas l’exigence de pureté qui soit indiquée pour l’entrée dans le sanctuaire. Le prophète Ezéchiel rappelle ces conditions d’entrée au Temple au chapitre 44,6-315. Il est fait mention des incirconcis pénétrant dans le Temple, les étrangers, les lévites et les prêtres lévites, fils de Sadoq. La pureté et les mises en garde contre une éventuelle profanation du Temple sont affirmées dans ce passage de manière claire et précise, afin de ne pas soulever une quelconque ambiguïté. En tout cas, nulle mention de justice ou de justes dans les exigences développées par Ezéchiel. Le Chroniste se réfère clairement à l’exigence sine qua non de la pureté attachée au passage de la porte du sanctuaire en 2 Ch 23,19: "il avait établi les portiers aux portes de la Maison de YHWH pour que rien d’impur ne puisse entrer sous aucun prétexte"6.
Le Ps 118 ne traite que de justice et non d’impureté. L. Jacquet7 pense à tort aux portes du sanctuaire hiérosolymite, car il amalgame la notion de pureté et celle de justice. Les textes vétérotestamentaires les distinguent8. Les conditions de pureté s’appliquent exclusivement au Temple, et non à Jérusalem comme l’indique l’inscription placée sur le Hel, le mur de clôture qui semble décrit en Ep 2,14, par Flavius Josèphe dans la Guerre des Juifs V 5,29 et les Antiquités juives XV 11,510. La citation du Ps 15 sur la condition de justice