216 Stephan Lauber zusammen die Ankündigung eines 3-phasigen endzeitlichen JHWH-Tag- Geschehens ausgedrückt (15): Die erste Phase (A) kündigt ein Gericht an, bei dem ein Rest verschont bleiben wird, die zweite (B) spricht von der Aufspaltung des Rests zwischen Frommen und Gottlosen und die dritte (C) von einem endgültigen Gericht zur Vernichtung der Gottlosen. Alle Phasen vollziehen sich dabei sowohl an den Völkern (A: Sach 14,3-5*; B: Sach 14,16.20-21; C: Sach 14,17-19) als auch an Israel (A: Sach 14,1-2; B: Mal 2,17–3,5; 3,13-18, C: 3,19-21). Am eschatologischen Heil würden nach dieser Redaktionsschicht nur die Gerechten, und zwar aus den Völkern wie aus Israel, partizipieren. Wenn Mal II zusammen mit Sach 14 eine Reaktion auf das zu Beginn der Diadochenzeit zu datierende Kapitel Jes 66 ist, komme für die Entstehung das 3. Jh. v. Chr. in Betracht (16). 3. Die zweite Überarbeitungsschicht Mal III in 1,1.14a + 2,10-12 + 3,22- 24 beziehe dann auf das ganze Volk, was vorher nur den Priestern galt (vgl. 2,10-12), kündige die Versöhnung innerhalb des Gottesvolks vor dem Gericht an (vgl. 3,23-24) und begrenze die bedingte Gerichtsmahnung auf Einzelfälle (vgl. 1,14a; 2,12) (17). Wenn auch die Überschrift 1,1 Mal III zuzurechnen ist, sei dieser Redaktion auch die Abtrennung von Sach 14 und die Schaffung von Mal als eigenes, 12. Buch des Dodekaprophetons zuzuschreiben. Dem entspräche, daß mit 3,22-24 nicht nur das Ende von Mal und des Dodekaprophetons, sondern durch den Bezug auf Jos 1,2.7 “zugleich der Kanonteil der ‘Nebijim’ als eschatologisches Pendant zur ‘Tora’ einen Abschlußvermerk erhält” (18). * ** Diese komplexe Rekonstruktion des Entstehungsprozesses von Mal und die Schlußfolgerungen für den literarischen Charakter des Buches sollen an einem einzelnen Punkt gewissermaßen “stichprobenartig” überprüft werden (19), nämlich an der Perikope Mal 3,13-21. (15) Vgl. STECK, Der Abschluß der Prophetie im Alten Testament, 43-60. (16) Vgl. BOSSHARD – KRATZ, “Maleachi im Zwölfprophetenbuch”, 45; STECK, Der Abschluß der Prophetie im Alten Testament, 151-152, der vor dem Hintergrund seiner umfassenden Redaktionsgeschichte des alttestamentlichen Kanons eine Entstehungszeit zwischen 240 und 220 v. Chr. annimmt. (17) Vgl. BOSSHARD – KRATZ, “Maleachi im Zwölfprophetenbuch”, 28-29, 45-46; STECK, Der Abschluß der Prophetie im Alten Testament, 34-35, 127-136. (18) Vgl. BOSSHARD – KRATZ, “Maleachi im Zwölfprophetenbuch”, 45; außerdem etwa RUDOLPH, Maleachi, 291; J. BLENKINSOPP, Prophecy and Canon. A Contribution to the Study of Jewish Origins (Notre Dame 1977) 120-123; NOGALSKI, Processes, 204; T. LESCOW, Das Buch Maleachi. Texttheorie – Auslegung – Kanontheorie. Mit einem Exkurs über Jeremia 8,8-9 (AzTh 75; Stuttgart 1993) 186-188; REDDITT, “Redaction”, 254- 256; B.G. CURTIS, “The Daughter of Zion Oracles and the Appendices to Malachi: Evidence on the Latter Redactors and Redactions of the Book of the Twelve”, Society of Biblical Literature 1998 Seminar Papers (Atlanta, GA 1998) 872-892; R. RENDTORFF, “Der ‘Tag JHWHs’ im Zwölfprophetenbuch”, “Wort JHWHs, das geschah”. Studien zum Zwölfprophetenbuch (Hg. E. ZENGER) (HBS 35; Freiburg – Basel – Wien 2002) 10. Zur Datierung vgl. die komplexen Erwägungen zur Schlußredaktion des Corpus propheticum und des Psalters bei STECK, Der Abschluß der Prophetie im Alten Testament, 144-166. (19) Vgl. zum Folgenden S. LAUBER, “Euch aber wird aufgehen die Sonne der Gerechtigkeit” (vgl. Mal 3,20). Eine Exegese von Mal 3,13-21 (ATSAT 78; St. Ottilien 2006) 440-442.