Christoph G. Muller, «Der Zeuge und das Licht. Joh 1,1–4,3 und das Darstellungsprinzip dersu/gkrisij», Vol. 84 (2003) 479-509
The ancient principle of presentation, syncrisis, repeatedly used in research for the interpretation of Luke 1–2, is applied here. In this article the author first presents the most important aspects of syncrisis and then moves to the question whether or not one can present a valid study, with the use of syncrisis, for the interpretation of the ‘John the Baptist texts’ in John’s Gospel (1,6-8.15; 1,19-34; 1,35-42; 3,22-36; 4,1-3; 5,33-35; 10,40-42) and for the relationship of John and Jesus. We arrive at a positive result; the repeated signals ‘towards’, ‘under’, etc. are recognizably indicators of ordered relationships. The comparison that comes to light serves together with the visible differences in the profiling of each of them — precisely in their opposition to each other. Thus, syncrisis is revealed as a rich literary means to show continuity and discontinuity. Evaluation and relativisation, integration and subordination to the figure of Jesus determine the presentation of the Baptist in John’s Gospel. The appropriate ordering of his person to Jesus is shown also in the area of metaphorical speech, when John is presented as "the friend of the bridegroom" (John 3,29).
halb19 der Lebensbeschreibungen unternommen wird, ist nach S. Swain bei Plutarch als "the crucial tool in his analysis of human character and virtue"20 anzusehen. Konstitutive Prinzipien sind die Vergleichbarkeiten oder Ähnlichkeiten (o(moio/thtej)21 und die auszumachenden spezifischen Unterschiede (diaforai/)22. Ähnlichkeiten können sich in Charakterzügen, Erlebnissen, Schicksalen oder Taten dokumentieren23.
4. Weish 11,2–19,22
Das Strukturprinzip der Synkrisis wurde verschiedentlich auch im Buch der Weisheit wahrgenommen24. In den Kapiteln 11 bis 19 werden die Schicksale der Ägypter denen der Israeliten nach Art einer Synkrisis gegenübergestellt25 Auch hier geht der schwächere