05_Sommer_565-585_copia_565-585 10/12/15 10:31 Pagina 569 569 DIE LITERARISCHE KONZEPTION 569 in Verbindung, ist aber dennoch von der Zeitkonstruktion nochmals abzuheben 8. Er liegt letztendlich auf einer anderen Ebene, da er die Zeitstruktur der erzählten Welt mit der Gegenwart des Lesers (relational) verschränkt 9. Doch mit einem Blick auf ein konkretes Werk, die Johannesoffen- barung, möchte ich die literarische Zeit nochmals anders definieren, und zwar als ein Wahrnehmungsphänomen, sowohl in synchroner als auch in diachroner Hinsicht. Wenn Zeit ein anthropologisches Phänomen ist und von subjektiver Wahrnehmung abhängt, frage ich danach, ob Zeitstrukturen innerhalb eines Werkes, das sich in großen Teilen als erzählte Wahrnehmung präsentiert, linear sind. Wenn also ein Autor das Konzept eines Ich-Erzählers radikal ernst- genommen hat, müssten sich Zeitstrukturen innerhalb des Werkes fließend ändern, denn schließlich durchläuft der Ich-Erzähler, inso- fern er an der erzählten Welt teilnimmt, eine Entwicklung, die seine Wahrnehmung verändert. Einfach weil sich verschiedenste Interaktio- nen ereignen. Genau an dieser Stelle möchte ich S. Alkiers und T. Nicklas Gedanken der Chronotopie aufgreifen und weiterdenken. Ich halte ihre Überlegungen zur Wechselwirkung von Zeit und Raum für äußerst gelungen, möchte aber hinzufügen, dass sich nicht nur Grenzlinien von Szene zu Szene verschieben, sondern Johannes unter Zeit und Raum an verschiedenen Stationen unterschiedliches versteht. Er lässt seinen Ich-Erzähler Zeit unterschiedlich wahrnehmen, und zwar damit verbunden wie sich seine Raumwahrnehmung ver- schiebt und je nach dem in welchem Verhältnis Gott zu ihm und zum Raum steht. Zeit ist also nicht nur auf die Ewigkeit Gottes diame- tral bezogen, sondern ihre Konzeption selbst wechselt ständig und ist von Interaktionen verschiedenster Art abhängig. Zeit wird in der synchronen Erzählung also unterschiedlich definiert. Das ist allerdings nur eine Seite der Medaille, denn Zeitwahr- nehmung in Erzählzusammenhängen besitzt natürlich auch mehrere diachrone Momente. Schließlich lässt der Autor wesentliche Aspekte seiner eigenen, ziemlich komplexen und sich ständig wechselnden 8 Zum Tempusgebrauch in der Johannesoffenbarung vgl. D. ZELLER, “Zum Tempusgebrauch in der Offenbarung des Johannes”, Poetik und Inter- textualität der Johannesapokalypse (eds. S. ALKIER – T. HIEKE – T. NICKLAS in Zusammenarbeit mit M. SOMMER) (WUNT I. 346; Tübingen 2015) 27-44. 9 Zum Aspekt der Zeit in der Literaturtheorie vgl. A. NÜNNING, Grundbe- griffe der Literaturtheorie (Sammlung Metzler 346; Stuttgart-Weimar 2004).