Christian Grappe, «Qui me délivrera de ce corps de mort? L’Esprit de vie! Romains 7,24 et 8,2 comme éléments de typologie adamique», Vol. 83 (2002) 472-492
4 Es 3,4-5 says that Adam, created with a dead body, has come to life by means of the Spirit of life. This text shows that a twofold allusion to Adam can be discerned im Rm 7,24 and 8,2, where Paul recalls the release brought about by the Spirit of Life by setting free the human being from his body of death. This proves that Paul regularly refers to Adam throughout Rm 5–8. At the same time, it is confirmed that Paul’s argument is intentionally comprehensive in that it deals with each human being and goes beyond the Jews.
Second volet négatif:
.Subpropositio (7,7a) suivie d’une probatio (7,7b-12)
Rm 7,7-25 Paul endosse un "je" gnomique qui englobe le "je" d’Adam Rm 7,7 Référence à la convoitise (cf Gn 3,1-7 et ses relectures) Rm 7,8-9 Référence au commandement (cf le récit de la chute et ses relectures) Rm 7,11 Le péché séducteur et tueur à l’image du serpent des origines Subpropositio (7,13) suivie d’une probatio (7,14-25) Rm 7,14 Peut-être l’expression "vendu au péché" évoque-t-elle la figure d’Adam? 83 Rm 7,24 Référence au corps de mort (cf la création d’Adam à l’état de corps mort)
Troisième volet positif:
Subpropositio (8,1-2) suivie d’une probatio (8,3-17)
Rm 8,2 Référence à l’Esprit de Vie (cf les relectures de Gn 2,7) Rm 8,17 Thème de la gloire (motif de la co-glorification avec le Christ) Subpropositio (8,18) suivie d’une probatio (8,19-30) Rm 8,20 Allusion à l’épisode de la chute et à Gn 1,28 Rm 8,21 Référence à la gloire des enfants de Dieu Rm 8,29 Allusion à Gn 1,26-27 Rm 8,30 Nouvelle irruption du motif de la gloire
Peroratio (8,31-39)
Ce tableau fait clairement apparaître, nous le croyons, l’importance de la prise en compte des deux références adamiques que nous avons trouvées, à la lumière de 4 Es 3,5, en Rm 7,24 et en Rm 8,2 pour une lecture appropriée des chapitres 5 à 8 de l’épître. De fait, c’est au moment où l’on peut avoir l’impression que cette référence adamique s’est estompée pour ne réapparaître que beaucoup plus tard qu’elle joue tout son rôle. Au tournant de l’argumentation, à l’instant où Paul passe de l’évocation du drame de la condition de tout humain devant Dieu à l’action de grâce que peut lancer le croyant, délivré de son corps de mort par la loi libératrice de l’Esprit de Vie en Jésus-Christ, le Tarsiote fait précisément allusion à la figure d’Adam et à sa destinée, lui qui, créé à l’état de corps mort, avait cependant accédé à la vie par l’Esprit de Vie. Ainsi la référence adamique, présente tout au long de ces quatre chapitres, l’est-elle aussi en leur cœur. Ainsi