Martin Rösel, «Wie einer vom Propheten zum Verführer wurde. Tradition und Rezeption der Bileamgestalt», Vol. 80 (1999) 506-524
The article attempts for the first time to trace the tradition of the seer Balaam (Num 2224) with the aid of questions asked by reception history. In contradistinction to previous works it becomes clear in this way that the differing positive or negative presentation of the figure of Balaam in texts dependent on Num 2224 can be explained above all by the attitude of the relevant recipient to the problem of the foreign in relation to the people of God. It becomes apparent that the method of reception history presents a significant supplement to exegetic tools, that makes possible fresh historical insights into the content and effect of biblical texts.
erreichen, die sie durch eine zu einseitige Konzentration auf den mutmaßlichen ursprünglichen Sinn der Texte weithin verloren hat. Das Beispiel des fremden Sehers Bileam, dem die Götter die Augen geöffnet haben, kann folglich auch in dieser Hinsicht als augenöffnend angesehen werden.