Hermann Spieckermann, «Suchen und Finden; Kohelets kritische Reflexionen», Vol. 79 (1998) 305-332
Seeking and finding is a theological concept which from the time of the exile is found in texts stamped by prophetic influence. It expresses impressively God's saving movement towards his scattered people and the return of the people to its God. Qohelet knew this theological heritage and reflected on it critically in the light of his own presuppositions. Thus he speaks of a seeking that is imposed on man, which is not rewarded by any finding. God makes the finding impossible, doubtless because he himself has (in vain?) become a seeker (cf. Qoh 3,10-15). On the other hand where Qohelet knows of a finding, what is found is a doubtful and depressing gift (cf. 7,23-29). The futility of seeking is reflected in what is found. That Qohelet can finally speak of finding already hints at its particular characteristic. It is finding as rejection of seeking and as affirmation of confidence in a world that is God's unfathomable work. It is a hope of finding that does not indeed bring knowledge but some good as a share to be shared (cf. 11,1-6).
gewählten Konstellation von Suchen und Finden wie in einem Brennglas fixieren 17.
Der erste Text, der in diesem Zusammenhang genau zu betrachten ist, nimmt eine Schlüsselfunktion im gesamten Buch wahr: Koh 3,10-15 18. Die in Koh 12 entwickelten Gedanken erfahren hier eine erste Bündelung, welche im folgenden, angereichert durch neue Aspekte, weiterer kritischer Erprobung unterliegt. Es ist kein Zufall, daß diese Bündelung von der Konstellation des Suchens und Findens Gebrauch macht. Ein erstes Studium des Textes mag allerdings den Eindruck hinterlassen, daß die Konstellation des Suchens und Findens an ihn herangetragen zu sein scheint. Man muß diese Konstellation nachgerade suchen; und daß überhaupt vom Finden die Rede sein kann, unterliegt starkem Zweifel. Mag die Ungewißheit im Blick auf die Konstellation des Suchens und Findens eine Widerspiegelung des tiefen Zweifels sein, ob es für den Menschen überhaupt ein lohnendes, nämlich durch Finden belohntes Suchen geben kann?
Dieser Zweifel wird durch den kompositorisch bewußt vorangestellten Text Koh 3,1-9 mit Kohelets eigentümlicher Zeitenlehre wirksam präludiert. Die dort paradigmatisch genannten Tätigkeiten haben jeweils einen Kairos in sich, lassen sich paarweise