Hermann Spieckermann, «Suchen und Finden; Kohelets kritische Reflexionen», Vol. 79 (1998) 305-332
Seeking and finding is a theological concept which from the time of the exile is found in texts stamped by prophetic influence. It expresses impressively God's saving movement towards his scattered people and the return of the people to its God. Qohelet knew this theological heritage and reflected on it critically in the light of his own presuppositions. Thus he speaks of a seeking that is imposed on man, which is not rewarded by any finding. God makes the finding impossible, doubtless because he himself has (in vain?) become a seeker (cf. Qoh 3,10-15). On the other hand where Qohelet knows of a finding, what is found is a doubtful and depressing gift (cf. 7,23-29). The futility of seeking is reflected in what is found. That Qohelet can finally speak of finding already hints at its particular characteristic. It is finding as rejection of seeking and as affirmation of confidence in a world that is God's unfathomable work. It is a hope of finding that does not indeed bring knowledge but some good as a share to be shared (cf. 11,1-6).
diesem Urteil ist die positive Konkretion entzogen. Bei Kohelet spricht kein Gott ein "gut" oder gar "sehr gut" zu seinen Schöpfungswerken, was der Mensch gerne durch ihm gewährte Einsicht bestätigen würde. Geblieben ist bei diesem skeptischen Weisen die Verblassung der Schöpfung zum Ganzen, das in seinen zahllosen Aspekten kairoshaft Schönheit aufscheinen läßt 21. Um ein kalo\n kagaqo\n handelt es sich aber gerade nicht. Denn ob und wozu das Ganze gut sein könnte, kann der Mensch "nicht finden". Das Nicht-Finden-Können ist Verweigerung der Erkenntnis des Ganzen als gute Schöpfung verhängt durch den Gott, der dem Menschen die Ewigkeit ins Herz gestiftet und ihn damit zur ewig erfolglosen Suche nach dem Sinn des Ganzen bestimmt hat 22.