Hermann Spieckermann, «Suchen und Finden; Kohelets kritische Reflexionen», Vol. 79 (1998) 305-332
Seeking and finding is a theological concept which from the time of the exile is found in texts stamped by prophetic influence. It expresses impressively God's saving movement towards his scattered people and the return of the people to its God. Qohelet knew this theological heritage and reflected on it critically in the light of his own presuppositions. Thus he speaks of a seeking that is imposed on man, which is not rewarded by any finding. God makes the finding impossible, doubtless because he himself has (in vain?) become a seeker (cf. Qoh 3,10-15). On the other hand where Qohelet knows of a finding, what is found is a doubtful and depressing gift (cf. 7,23-29). The futility of seeking is reflected in what is found. That Qohelet can finally speak of finding already hints at its particular characteristic. It is finding as rejection of seeking and as affirmation of confidence in a world that is God's unfathomable work. It is a hope of finding that does not indeed bring knowledge but some good as a share to be shared (cf. 11,1-6).
In eine ganz prominente Position ist das Suchen und Finden in Jes 65,1 eingerückt, weil dadurch das Finale des Jesajabuches in Jes 6566 eingeleitet wird 11. Gott konstatiert: "Ich war zu befragen (#$rd ni.) für die, die nicht nach mir fragten (l)#$), ich war zu finden ()cm ni.) für die, die mich nicht suchten (#$qb pi.); ich sprach: 'Hier bin ich, hier bin ich' zu einem Volk, das meinen Namen nicht anrief" (65,1). In 65,2 wird dieses Volk als widerspenstig charakterisiert, das auf schlimmen Wegen seinen eigenen Gedanken nachgeht. Die Wirkung von Dtn 4 und Jer 29, jedoch auch die Kenntnis von Jes 55,6-9 sind zu spüren 12. Jes 65,1-2 als Einleitung des großen Schlußakkords in Jes 6566 sind im unmittelbaren Kontext wohl als korrigierende Antwort auf die Volksklage in 63,764,11 zu verstehen 13, darüber hinaus aber auch als Abschluß der gesamten Unheils- und Heilsverkündigung im geweiteten Horizont der Verheißung eines neuen Himmels und einer neuen Erde (vgl. 65,17; 66,22). Zu dieser umfassenden Verheißung gehört auch die Zusage: