EINE ZwEITE cHANcE FÜR ISRAEL? 355 Textoberfläche durch die Verwendung von larfy ynb mit Hos 4,1-2 ver- knüpft 65. Die “Israeliten” sind nach v. 1 die Adressaten, die das wort JHwHs hören sollen und somit zugleich Publikum des entfalteten Rechtsstreites. Die Verbindung larfy ynb begegnet mehrfach in Hosea 3 (v. 1.4.5), aber nach 4,1 in Hosea nicht mehr 66. Diese Verknüpfung beider Texte auf der Textoberfläche stellt mithin zweifellos klar, dass die Adressaten von Hosea 4–11 zugleich das Thema von Hosea 3 sind. 2. Hosea 10–11 während die Verbindungen zwischen Hos 3,1-5 und Hos 4,1-2 eher auf der Textoberfläche liegen, ergeben sich zu den Schlusskapi- teln des Abschnitts Hosea 4–11 eine Reihe thematischer Bezüge. Ein- schlägig ist hier v.a. die Liste in 3,4 mit ihrer Reihe von drei paarweise angeordneten Mängeln, die die gegenwärtige Situation der angespro- chenen Israeliten prägen. Dabei geht es um Elemente der politischen Administration (König und oberste), der kultischen Institutionen (op- fer und Massebe) sowie der Divinations- bzw. orakelpraxis (Ephod und Teraphim) 67. Die Zerstörung der Kultinstallationen Altäre und Masseben ist Gegenstand von Hos 10,1-2 68: 1 Ein üppiger weinstock war Israel, entsprechend brachte er /es Frucht. Je mehr seine Frucht, desto mehr machte es für die Altäre; je schöner sein Land, desto schöner machten sie Masseben. 2 Geteilt ist ihr Herz, jetzt müssen sie es büßen: Er wird ihre Altäre zerbrechen, er wird ihre Masseben verwüsten. Den Verlust des Königs thematisiert Hos 10,3: 3 Ja, jetzt sagen sie: “wir haben keinen König, weil wir JHwH nicht fürchten. Und der König, was würde er uns nützen?” 65 Vgl. ScHÜTTE, Gerechtigkeit, 36, sowie “Entstehung”, 203-204, oder auch schon HAAG, “Ehe”, 9, der die Verknüpfung aber erst auf der Ebene, der von ihm in 3,1-5 angenommenen Redaktionsschicht 3,1b.4.5a vermutet. 66 Im Hoseabuch erscheint sie sonst nur noch im späten Hos 2,1-3, dazu bzw. zur Verwendung von “Israel” im Hoseabuch insgesamt vgl. wEINGART, Stämme- volk, 165-168 bzw. 268-270. 67 Vgl. oben Abschnitt I und III. 68 10,5-8 schlagen ein ähnliches Thema an, hier geht es jedoch um eine Ver- urteilung des Heiligtums von Bethel, nicht eine aus der Hybris Israels resultierende Pervertierung eines an sich legitimen JHwH-Kults. Für Bethel ist nach Hos 10,8 auch jede Restitution ausgeschlossen.