01_Stipp_321_copia_321_350 30/10/15 12:52 Pagina 345 345 ZWEI ALTE JEREMIA-ERZÄHLUNGEN 345 zu Ohren gekommen wäre, von den judäischen Zeitgenossen ganz zu schweigen. Dies alles wiegt umso schwerer, wenn dem Realismus der Dar- stellung und den Anzeichen der Herkunft aus den Jahren Jojakims entnommen werden darf, dass der Bericht einen tatsächlichen Vor- gang widerspiegelt – der sich obendrein zeitnah zur Zerstörung Aschkelons ereignete. Dann ergibt sich folgendes Szenario: Die ba- bylonischen Militäroperationen wenige Dutzend Kilometer vor den Mauern Jerusalems lösten in Juda schwere Besorgnisse aus, sodass man an einem Fasttag JHWH bestürmte, der judäischen Hauptstadt ein ähnliches Schicksal wie Aschkelon zu ersparen. Zugleich trat Baruch in Vertretung Jeremias am Tempel auf und verkündete, dass JHWH sich dem Ansuchen strikt verweigern werde: “Unaufhaltsam kommen wird der König von Babel. Er wird dieses Land verheeren und Mensch und Tier aus ihm vertilgen.” (29e-g) Unter den dra- matischen Umständen bewies Jojakim ebenso wie später Hananja seine vorbildliche Frömmigkeit nach den Maßstäben der damals vorherrschenden Ausprägung des JHWH-Glaubens: Für ihn und seine Gesinnungsgenossen war die akute Gefahr der Ernstfall der Zionstheologie, die Stunde der Wahrheit, in der sich herausstellte, wer den Sicherheitsgarantien JHWHs für seinen Königssitz aufrich- tig Vertrauen schenkte. Seine Vernichtung von Jeremias Schriftrolle war ein demonstratives Bekenntnis zum zionstheologischen Credo. Damit erreichte eine alte, konzeptionell 48 und durch die korrupte Amtsführung 49 bedingte Feindschaft zwischen Jojakim und Jere- mia einen Höhepunkt. Was hätte aus der Warte Jeremias und seiner Jünger nun passie- ren müssen? Die Antwort liegt auf der Hand: Jetzt hätten die Baby- lonier erst recht gegen Jerusalem marschieren und die Unheilsansagen der Schriftrolle erfüllen müssen, um neben den vielen Sünden der Judäer nun allen voran das himmelschreiende Sakrileg des gottes- lästerlichen Königs samt seiner Kumpanen zu sühnen. Wir wissen, dass dies nicht geschehen ist. Das war das Motiv, warum die Grundschicht von Jeremia 36 niedergeschrieben wurde, nachdem die Babylonier abgezogen waren, kein baldiger Angriff mehr zu er- warten stand und zudem das im Text genannte fünfte Jahr Jojakims 48 Vgl. Jojakims Justizmord an Urija ben Schemaja (26,20-23), der “gemäß allen Worten Jeremias prophezeite” (20b). 49 22,13-19.