Biblica_1_Layout 1 20/01/12 11:44 Pagina 532 532 WOLFGANG SCHÜTTE Auf diesen Zeitraum verweisen noch stärker die in Am 1,5 ge- nannten Orte. Beth-Eden wird gewöhnlich mit einem ehemaligen Aramäerstaat Bit Adini verbunden, der von dem assyrischen Gou- verneur Šamši-ilu (ca. 780-752) praktisch autonom regiert wurde 13. Erst Tiglath-Pileser III entmachtete nach seinem Herrschaftsantritt die assyrischen Provinzherrscher, indem er um 738 v.Chr. kleine Verwaltungseinheiten bildete 14. So beziehen sich die Worte gegen Beth Eden / Bit Adini und Bikat Awen in Am 1,5 eher auf assyri- sche Provinzfürsten und deren Geschick um 738 v.Chr. 15, wenn nicht gar auf Deportationen aus einer babylonischen Stadt Bit Adini angespielt ist, aus der Salmanassar V (727-722 v.Chr.) Menschen deportierte 16. Wie Beth-Eden ist auch Bikat Awen ein tendenziös überliefer- ter Name 17. Ähnlich der Umschreibung Beth-Awen (z.B. Hos 10,5) für Beth-El dürfte Bikat Awen einen theophoren Namen umschrei- ben; möglicherweise ist das zwischen Libanon und Antilibanon ge- legene Bekaatal gemeint 18. Der Grund für seine Nennung ist nicht zu erhellen. Da assyrische Zeugnisse keine Eroberung von Damaskus um 732 v.Chr. bestätigen, wurde die Stadt wie Samaria vielleicht erst 13 A. MALAMAT, “Amos 1,5 in the light of the Tel Barsip Inscriptions”, BASOR 129 (1953) 25-26; W.W. HALLO, “From Qarqar to Carchemish: As- syria and Israel in the Light of New Discoveries”, BA 23 (1960) 34-61. Zum Feldzug des Šamši-ilu gegen Damaskus vgl. LIPIŃSKI, Aramaeans, 400. 14 MALAMAT, “Amos”, 26; LIPIŃSKI, Aramaeans, 286-287. 15 H.M. BARSTAD, “Can prophetic texts be dated? Amos 1-2 as an exam- ple”, Ahab agonistes. The rise and fall of the Omri dynasty (ed. L.L. GRABBE) (London 2007) 26, 33 betont zu recht, der hohe assyrische Armeeführer Šamši- ilu könne von Amos nur schlechterdings unter die Aramäer gezählt werden. 16 KAI I, Nr. 233 Zeile 15; zur Lokalisierung vgl. E. HONIGMANN, “Bit Adini”, RLA II (Berlin 1938) 33-34; S. TIMM, “Die Eroberung Samarias aus assyrisch-babylonischer Sicht”, “Gott kommt aus Teman”. Kleine Schriften zur Geschichte Israels und Syrien-Palästinas (eds. C. BENDER - M. PIETSCH) (Münster 2004) 109-110. 17 H.W. WOLFF, Dodekapropheton 2 Joel und Amos (BK XIV/2; Neukir- chen-Vluyn 1969) 158: “Lusthausen” und “Sündental”. 18 Vgl. S.M. PAUL, Amos (Hermeneia; Minneapolis, MN 1991) 52-53. BARSTAD, “Texts”, 26 schätzt Bikat Awen als unbekanntes Toponym ein. LI- PIŃSKI, Aramaeans, 363.403 will Bikat Awen mit der Heimatstadt von Rezin von Damaskus identifizieren. Allerdings wird so das folgende Wort über das von Damaskus unabhängige Beth Eden stärker erklärungsbedürftig.