452 innoCent himBaza la généalogie textuelle de la lXX de 1 Chr 13,6 montre qu’elle dépend probablement du tm du même verset. ses lectures divergentes sont alors dues soit à la corruption soit aux raisons littéraires tardives. vi. synthèse: histoire du texte et généalogie des témoins textuels en 2 s 6,2 l’histoire du texte de 2 s 6,2 me semble montrer plusieurs états textuels possibles sans pouvoir mettre tous les témoins textuels sur une même ligne généalogique. de là, stephen Pisano rappelle l’impor- tance de respecter les particularités des témoins comme le tm, la lXX et 4Qsama 28. dans la forme actuelle, aucun témoin textuel ne me semble conte- nir la lecture originelle de ce passage 29. tous les témoins reflètent en effet des inflexions textuelles qui témoignent de leur évolution. au final, le périple de david offre cinq options de lectures dont seules trois me semblent avoir connu leur archétype. les trois branches généalogiques principales sont le tm de 2 s 6,2; le tm de 1 Chr 13,6 et la lXX de 2 s 6,2. Cette dernière a ensuite été influencée par le tm. les deux autres branches textuelles que sont 4Qsama et les lectures grecques de 1 Chr 13,6 semblent dépendre du tm de 1 Chr 13,6. (1) le tm semble être parti d’un texte comme hdwhy (h)l[b origi- nel, pour infléchir le premier mot dans un deuxième temps. Comme on l’a vu, il est difficile de savoir si son scribe a opéré une telle in- flexion avec la volonté de donner un autre sens au texte. l’hypothèse que j’ai soutenue est que le scribe du tm a voulu éviter le dieu Baal dans ce verset, au moins par la déformation de ce nom. sa proximité avec l’arche de dieu a dû déranger. (2) 1 Chr 13,6 a pu partir du même texte. le rédacteur de 1 Chro- niques aurait alors infléchi son texte en y adjoignant Qiryath-yearim comme une précision littéraire, pour désigner la même localité de Baala. Cependant, la manière dont cette adjonction a été faite restait insatisfaisante, puisqu’elle pouvait laisser penser que Qiryath-yearim constituait une étape supplémentaire après Baala. (3) 4Qsama semble avoir suivi 1 Chr 13,6 en le corrigeant, 28 Pisano, Additions or Omissions, 284-285. 29 voir dans le même sens plusieurs articles dans G.a. aUld, Samuel at the Threshold. selected Works of Graeme auld (sotsm; aldershot 2004); C. nihan, “samuel, Chronicles, and ‘postchronicles’ revisions: some remarks of method”, Reading the relecture?, 57-78.