02_Biblica_Schmitt_Layout 1 01/04/14 11:43 Pagina 46 46 HANS-CHRISTOPH SCHMITT gend, wenn nicht ausschließlich, in vergleichsweise späten Texten und nicht anders als in ihrer vorliegenden Verbindung mit dem P- Text rezipiert wird, wird man fragen müssen, ob sie überhaupt jemals in anderer Form existierte. Gab es wirklich einen selbstständigen vor- priesterlichen Meerwunderbericht, der endredaktionell mit seinem priesterlichen Pendant verknüpft bzw. von P-Tradenten bearbeitet wurde?” 84. M.E. deutet dieser rezeptionsgeschichtliche Befund keineswegs auf die Nichtexistenz eines vorpriesterlichen Meerwunderberichts hin. Hätte Berner recht, würde dieser Befund auch beweisen, dass es keine eigenständige priesterliche Meerwunderdarstellung, sondern nur einen kombinierten priesterlich-nachpriesterlichen Meerwunder- bericht gegeben habe, was jedoch der Intention der Argumentation von Berner kaum entsprechen dürfte. Berner hat nur insofern Recht, als die alttestamentliche Rezeption der Meerwunderüberlieferung sich sehr stark an der priesterlichen Dar- stellung eines Durchzugs Israels durch das Meer orientiert. Auch zei- gen alle Stellen, die von einem solchen Durchzug sprechen, dass sie gleichzeitig die nichtpriesterliche Darstellung voraussetzen. Deutlich wird dies beispielsweise daran, dass sie diesen Durchzug mit der nach- priesterlichen Lokalisierung des Meerwunders am Schilfmeer kombi- nieren (vgl. Ex 15,4.9; Dtn 11,3-4; Jos 2,10; 4,23 85; Ps 106,7.9 86.22; 136,13-15; Neh 9,9.11). In vergleichbarer Weise wird in Ps 78,13-14; Neh 9,11-12 der Durchzug durch das zerteilte Meer mit der nachpries- terlichen Vorstellung von der göttlichen Führung durch die Wolken- und Feuersäule und in Jes 10,24-26 mit der nachpriesterlichen Vorstel- lung vom wunderwirkenden Stab des Mose verbunden 87. Schließlich unterscheiden sich auch die von einem Durchzug Israels sprechenden Meerwunderbelege in Ps 66,6; 77,20; Jes 43,16-17; 84 BERNER, “Meerwunderbericht” (bei Anm. 22-23). 85 Die Parallelisierung von Jordan und Meer findet sich auch in Ps 114,3.5. Vgl. zu der damit verbundenen spätnachexilischen Geschichtstheologie M. WITTE, “Psalm 114”, “Einen Altar von Erde mache mir … ”. Festschrift für Diethelm Conrad zu seinem 70. Geburtstag (eds. J.F. DIEHL – R. HEITZENRÖDER – M. WITTE) (Waltrop 2003) 293-311, bes. 306-311. 86 Hier wird auch die nachpriesterliche Vorstellung vom Glauben Israels in Ex 14,31 und von Israels Lobgesang in Ex 15,1-18 aufgenommen. 87 Zum Verständnis von Jes 10,26 vgl. R. KILIAN, Jesaja 1-12 (NEB.AT; Würzburg 1986) 85.