02_Biblica_Kilchor_Layout 1 08/07/13 12:55 Pagina 343 343 PASSAH UND MAZZOT vergönnt war, selbst an einem einfachen Nomadenfest teilzunehmen: Da seien Schafe auf einem improvisierten Kohlenfeuer geröstet wor- den und als Beilage habe man ein wenig Wasser mit Mehl gemischt und den Teig auf Kohlen oder einer heissen Platte gebraten. An die Verwendung von Hefe sei dabei nicht zu denken gewesen: “C’est pourquoi les azymes figurent dans le menu pascal” 15. Während in der neueren Urkundenhypothese durch die Spätdatierung von P Ex 12 zu den spätesten Passah-Texten gehört, sah Dhorme – und viele Gelehrte nach ihm – gerade in diesem Text eine alte, nomadische Tradition lebendig. II. Kritische Auseinandersetzung mit dem bestehenden Konsens durch das Aufkommen der überlieferungsgeschichtlichen Fragestellung Während religionsgeschichtliche Untersuchungen zu Passah und Mazzot, die stark mit Vergleichsmaterial aus der Umwelt des Alten Testaments arbeiteten – wobei die Bräuche arabischer Nomaden im Vordergrund standen –, weiterhin unternommen wurden, brachte das Aufkommen überlieferungsgeschichtlicher Fragestellungen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts neue Impulse für die Forschung. Bis dahin blieb das Grundschema nach Wellhausen über Jahrzehnte hinweg mit geringen Modifikationen erhalten. Doch namentlich mit dem überlieferungsgeschichtlich arbeitenden Josuakommentar von M. Noth (1938) 16 begann dieser Konsens zu bröckeln. Noth argu- mentierte, in Jos 5,10-12 sei die Verbindung des Passah mit dem Essen der ungesäuerten Brote noch kein kultischer Brauch und die Verbindung von Mazzot und Röstkorn spreche dagegen, die Verse P zuzuschreiben (gegen Wellhausen). Nur die Zeitangaben würden einer priesterlichen Bearbeitung entstammen. H.-J. Kraus (1958) 17 knüpfte an Noth an: “Das herkömmliche his- torische Schema, das vor allem von J. Wellhausen ausgebaut worden ist und heute beinahe überall in Geltung steht, bedarf einer eingehenden DHORME, Évolution, 212. 15 M. NOTH, Das Buch Josua (HAT I.7; Tübingen 1938) 17. 16 H.-J. KRAUS, “Zur Geschichte des Passah-Massot-Festes im Alten Tes- 17 tament”, EvT 18 (1958) 47-67. © Gregorian Biblical Press 2013 - Tutti i diritti riservati