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    Ulrich Schmidt, «Zum Paradox vom 'Verlieren' und 'Finden' des Lebens», Vol. 89 (2008) 329-351

    Jesus� paradox of losing and finding one�s life is well attested. According to its contexts, interpreters relate the logion predominantly to martyrdom and death. But a closer look reveals that this word is an assertion in favour of life which functions as a maxim of Jesus� teaching and view of life. It is the context many of his sayings and behavorial patterns. The issue of a 'recompense' after death is merely a consequence of the original intention.

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    Zum Paradox vom “Verlieren” und “Finden” des Lebens Das Paradox vom “Verlieren” und “Finden” des Lebens gilt als das “am häufigsten überlieferte Wort Jesu” (1). Mit gewissen Variationen kommt es in den Evangelien insgesamt sechs Mal vor: Mt 10,39; 16,25; Mk 8,35; Lk 9,24; 17,33, und Joh 12,25. Bei den Bemühungen um eine Rekonstruktion der Überlieferung zeigt sich ein common sense dahingehend, dass die Spezifizierung “um meinetwillen” (und erst recht die markinische Wendung “um des Evangeliums willen”) wohl sekundär eingefügt wurde (2) und das Paradox somit wohl einen streng symmetrisch geformten (3), weisheitlich geprägten (4) Grund- bestand hatte: Satz (1) (a) Wer seine psyche erhalten will, (b) der wird sie verlieren. Satz (2) (a) Wer aber seine psyche verliert, (b) der wird sie erhalten(5). (1) W. REBELL, “‘Sein Leben verlieren’ (Mark 8,35 Parr.) als Strukturmoment vor- und nachösterlichen Glaubens”, NTS 35 (1989) 202-218, 203; vgl. auch W. GRUNDMANN, Das Evangelium nach Markus (THKNT 2; Berlin 81980) 228: dieses Paradox sei der “Schlüssel zur Person Jesu. Das ist sein Weg.” (2) Vgl. nur REBELL, “Leben verlieren”, 209-210; J.D. CROSSAN, The Historical Jesus. The Life of a Mediterranean Jewish Peasant (New York 1992) 353; F. NEIRYNCK, “Saving/Losing One’s Life. Luke 17,33 (Q?) and Mark 8,35”, Von Jesus zum Christus. Christologische Studien. Festgabe für Paul Hoffmann zum 65. Geburtstag (Hrsg. R. HOPPE – U. BUSSE) (BZNW 93; Berlin 1998) 295- 318, 300-301, 309-310. Anders J. GNILKA, Jesus von Nazaret. Botschaft und Geschichte (Freiburg 62007) 173. (3) Vgl. nur G. DAUTZENBERG, Sein Leben bewahren. Psyche in den Herrenworten der Evangelien (StANT 14; München 1966) 53; R. BULTMANN, Geschichte der synoptischen Tradition (Göttingen 61961) 79; CROSSAN, The Historical Jesus, 353. (4) Das Wort wird bei BULTMANN, Synoptische Tradition, 79, 84, 97, 110, unter der Überschrift “1. Logien (Jesus als Weisheitslehrer)” und bei R. RIESNER, Jesus als Lehrer. Eine Untersuchung zum Ursprung der Evangelien-Überlieferung (WUNT II.7; Tübingen 31988) 330 Anm. 166, unter der Überschrift “Worte messianischer Weisheit” rubriziert. (5) Vgl. dazu nur CROSSAN, The Historical Jesus, 353; BULTMANN, Synoptische Tradition, 79; E. SCHWEIZER, “yuch D. Neues Testament”, ThWB IX, 635-657, 641; REBELL, “Leben verlieren”, 209-210; H.T. FLEDDERMANN, Q. A Reconstruction and Commentary (Leuven u.a. 2005) 763.